Islamic Scientific Schools

تابوتِ سکینہ کی حقیقت   تابوت سکینہ کیا ہے؟ اسلامی روایات اور تفاسیر کے مطابق تابوت سکینہ ایک بابرکت صندوق یا تابوت تھا جو بنی اسرائیل کو اللہ کی طرف سے عطا کیا گیا تھا۔ اس کا ذکر قرآن مجید میں سورۃ البقرۃ (آیت 248) میں موجود ہے: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ترجمہ: "اور ان کے نبی نے ان سے کہا کہ اس کی بادشاہت کی نشانی یہ ہے کہ تمہارے پاس تابوت آئے گا جس میں تمہارے رب کی طرف سے سکون اور تسلی ہے اور وہ باقی ماندہ چیزیں ہیں جو موسیٰ اور ہارون کے گھرانے چھوڑ گئے تھے، اور اسے فرشتے اٹھا لائیں گے۔ یقیناً اس میں تمہارے لیے بڑی نشانی ہے اگر تم ایمان رکھتے ہو۔” تابوت سکینہ کی خصوصیات و اہمیت: سکون و اطمینان (سکینہ): اس صندوق میں اللہ کی طرف سے سکون و اطمینان کی کیفیت نازل ہوتی تھی۔ جب بنی اسرائیل کسی جنگ یا مشکل میں گھبراتے، تابوت سامنے آتا تو ان کے دل مطمئن ہو جاتے۔ آلِ مو...

فرعون، ہامان اور قارون فرعون، ہامان اور قارون از قلم ساجد محمود انصاری قرآن حکیم کتاب ہدایت ہے جس میں بیان کیے گئے قصے ازروئے تفنن ذکر نہیں کیے گئے بلکہ ان کا مقصد عبرت و موعظت ہے۔دلچسپ بات یہ ہے کہ قرآن حکیم میں سب سے زیادہ جس نبی کا تذکرہ کیا گیا ہے وہ ہیں سیدنا موسیٰ علیہ السلام۔ بنی اسرائیل کے اس آخری صاحبِ شریعت رسول کا قرآن میں بار بار تذکرہ کیوں کیا گیا ہے؟ اس میں ایک حکمت یہ معلوم ہوتی ہے کہ دنیا میں سب سے زیادہ تباہی جس نظام کی وجہ سے وارد ہوتی ہے وہ فرعونی نظام ہے۔قرآن میں فرعونی    نظام کے تین ستون بیان کیے گئے ہیں۔ یعنی فرعون بطور ایک جابروظلم حکمران، ہامان اس جابروظالم حکمران کو قائم رکھنے کے لیے مذہبی سہارا اور قارون اس نظام کا سب سے بڑا بینیفشری۔ فرعون نے اپنے اقتدار کو لازوال بنانے کے لیے اسے مذہبی رنگ دے رکھا تھا جو درحقیقت شرک اکبر کی بدترین مثال تھا۔ہامان بطور مذہبی پیشوا فرعون کے جبرو ظلم کو مذہب کا رنگ دینے والا سب سے مؤثر کردار تھا۔ وہ اس مشرکانہ نظام کی بقا کے لیے عوام الناس کو ڈھکوسلوں کے ذریعے مطمئن کرتا تھا تاکہ کبھی بھی عوام میں بغاوت کے جراثیم...

کیا دوسرے سیّاروں پر بھی انسان آباد ہیں؟   کیا دوسرے سیّاروں پر بھی انسان آباد ہیں؟ از قلم ساجد محمود انصاری عصرِ حاضر میں اہلِ مغرب کی فرضی خلائی مخلوق کی تلاش اور سائنس فکشن پر مبنی فلموں اور گیمز کے زیر اثر مسلم نوجوان متجسس ہیں کہ کیا واقعی دوسرے سیاروں پر انسان یا ان جیسی کوئی دوسری مخلوق آباد ہے؟ بعض بلاگرز اور وی لاگرز نے یہ دعویٰ    کرنا شروع کردیا ہے کہ قرآن میں جن سات زمینوں کا ذکر کیا گیا ہے ، ان میں ہمارے جیسے انسان آباد ہیں۔ قرآن میں آسمانوں اور زمین کی تخلیق کا تذکرہ بیسیوں مقامات پر کیا گیا ہے اور ان سب مقامات پر سات آسمانوں اور ایک زمین کا ذکر ہے۔ صرف سورۃ الطلاق (آیت 12) میں ایسا اشارہ ہے کہ جس سے سات زمینوں کے وجود کا احتمال ہے۔ اصولی طور پر اس آیت کا مفہوم قرآن کے ان مقامات کے مطابق لینا چاہیے جن میں تخلیق ِکائنات کا ذکر کیا گیا ہے۔   ہم اپنے مضمون  ’سات آسماناور سات زمینیں ‘ میں سیدنا عبداللہ بن عباس علیہم السلام کے حوالے سے واضح کرچکے ہیں کہ سات زمینوں سے مراد زمین کے سات بڑے قطعات یعنی براعظم ہیں۔ اگر زمین جیسے سات الگ الگ سیارو...

قرآن کی تفسیر کیا احادیث قرآن کی تفسیر ہیں؟ ساجد محمود انصاری سنتِ رسول ﷺ کی حجیت کا انکار کرنے والوں کو جب کہا جاتا ہے کہ نبی ﷺ کے اقوال او افعال قرآن ہی کی تشریح و تفسیر ہیں تو وہ ایک اعتراض یہ کرتے ہیں کہ قرآن کی کسی سورت یا کسی دس آیات کی مرتب تفسیر نبی ﷺ سے ثابت نہیں کرسکتے۔    چوں کہ یہ لوگ نہ تو کتبِ تفسیر پڑھتے ہیں اور نہ ہی کتبِ احادیث اس لیے ان کتب کے اسلوب سے یکسر ناواقف ہوتے ہیں۔ اگر یہ لوگ    ان کتب کا مطالعہ کریں تو ان کا یہ اعتراض خود بخود رفع ہوجائے۔ جب ہم کہتے ہیں کہ رسول اکرم ﷺ کے اقوال و افعال قرآن حکیم کی تفسیر ہیں تو اس کا مطلب کیا ہوتا ہے؟ جان لیجیے    کہ قرآن بلا شبہ اپنی مثال آپ ہے اور اس کی کوئی نظیر پیش کرنا ہمالیہ پہاڑ کو اس کی جگہ سے ہلانے کے مترادف ہے۔قرآن حکیم    ہدایت کی ایک اکمل و احسن کتاب ہے، جس سے بڑھ کر کوئی شے ہدایت کا موجب نہیں بن سکتی۔ تاہم قرآن کی آیات از روئے قرآن دو قسم کی ہیں یعنی محکمات اور متشابہات۔    محکمات کے معانی و مطالب جاننے کے لیے کسی تفسیر کی ضرورت سرے سے ہے ہی نہیں کیونکہ...

قرآن حکیم اور علمِ جدید   از قلم ساجد محمود انصاری اللہ تعالیٰ نے انسان کو پیدا فرمایا تو اسے حواسِ خمسہ کے ساتھ ساتھ عقل کی نعمت عطا فرمائی۔ یہ عقل ہی ہے جو انسان کو جانوروں سے ممتاز کرتی ہے۔اگرچہ جانوروں میں بھی عقل کسی درجے تک موجود ہوتی ہے مگر انسانی عقل کے مقابلے میں جانوروں کی عقل کالعدم ہے۔ یہی سبب ہے کہ اللہ تعالیٰ نے عقل سے کام نہ لینے والوں کو بدترین جانور قرار دیا ہے۔ارشادِ باری تعالیٰ ہے: إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ الانفال:22 ترجمہ: بے شک اللہ کے نزدیک وہ گونگے بہرے لوگ بدترین جانور ہیں جو عقل سے کام نہیں لیتے۔ واضح رہے کہ یہاں گونگے بہرے    کے الفاظ ان لوگوں کے لیے مجازاً استعمال کیے گئے ہیں جونہ تو    حق بات سمجھنے کی کوشش کرتے ہیں اور نہ ہی حق کی تصدیق کرتے ہیں۔ سورۃ الانفال کی اس آیت مبارکہ میں اگرچہ اشارہ توکفار مکہ کی طرف کیا گیا ہے مگر اس کا اطلاق ہر اس شخص یا گروہ پر ہوتا ہے جو عقل سے کام لیتے ہوئے حقائق کو تسلیم کرنے کی بجائے    نہ صرف جہالت و جاہلیت پر اڑا رہتا ہے بلکہ حق کی ...

کیا نبی ﷺ نے اپنے ہاتھ سے قرآن لکھا ہے؟ ازقلم ساجد محمود انصاری منکرین حدیث کی ہر ادا نرالی ہے۔ دعویٰ تو ان کا ہے تدبر قرآن کا مگر قرآن کی آیات کو تروڑ مروڑ کر ان سے ایسے معانی اخذ کرتے ہیں جو قرآن کے مقصد و منشا کے یکسر الٹ ہوتے ہیں۔ اس کی ایک مثال سورۃ العنکبوت کی آیت نمبر 48 ہے۔ ارشادِ باری تعالیٰ ہے: وَمَا كُنۡتَ تَـتۡلُوۡا مِنۡ قَبۡلِهٖ مِنۡ كِتٰبٍ وَّلَا تَخُطُّهٗ بِيَمِيۡنِكَ‌ اِذًا لَّارۡتَابَ الۡمُبۡطِلُوۡنَ العنکبوت:48   اور آپ اس (قرآن کے نزول ) سے پہلے کوئی کتاب نہیں پڑھا کرتے تھے اور نہ ہی آپ اسے (قرآن  کو) اپنے دائیں ہاتھ سے لکھتے ہیں کہ جس سے شک میں مبتلا ہونے والوں کو کوئی جواز مل سکے۔ ہمارا ماننا یہ ہے کہ اس آیت  مبارکہ میں قبلہ  اور  تخطہ    دونوں میں ضمیر غائب کا مرجع قرآن حکیم ہے۔اس تقدیر پر تخطہ مضارع کا صیغہ بنتا ہے نہ کہ ماضی کا۔ بعض مترجمین و مفسرین  نے    وَّلَا تَخُطُّهٗ  کو کُنتَ پر عطف مان کر اسے ماضی کا صیغہ سمجھ لیا ہے ، حالاں کہ یہ بات  قرآن کی دلیل اور مدلول دونوں کے خلاف ہے۔ قرآن ...

سورۃ الفاتحہ تعارف سورۃ الفاتحہ مکی سورہ ہے، جو نزولِ قرآن کے بالکل آغاز میں نازل ہوئی۔ اسباب النزول کےمؤلف علامہ واحدی ؒ      کی روایت کے مطابق قوی احتمال یہ ہے کہ پہلی سورہ جو یک بارگی مکمل نازل ہوئی وہ سورۃ الفاتحہ ہے۔ترتیبِ مصحف کے اعتبار سے یہ قرآن کی پہلی سورہ ہے ۔لہٰذا اس سورہ کو قرآن کے دیباچے کی حیثیت حاصل ہے۔ الفاتحہ کا لغوی مطلب ہے کھولنے والی۔ چونکہ اسی سورہ سے مصحف ِقرآن اور قرآت ِ قرآن کی ابتدا ہوتی ہے،    اسی لیے اسے الفاتحہ کہا گیا ہے۔ قرآن و سنت میں اس سورہ کے بعض دیگر نام بھی مذکور ہیں جیسے اُمُّ الکتاب، اُمُّ ا لقرآن، السبع المثانی، الحمد وغیرہ قرآن چونکہ کتابِ توحید ہے اس لیے اس کے دیباچہ میں ہی توحید کی تینوں اقسام (توحید ربوبیت، توحید عبودیت، توحید وصفیت) کا تعارف کرادیا گیا ہے۔ چونکہ نماز توحید الہی کے اعلان و اظہار کا نام ہے اس لیے یہی وہ سورہ ہے جو اہلِ اسلام ہر نماز کی ہر رکعت میں پڑھتے ہیں۔ اس سورہ کی آیات کا اندازِ بیان دعا جیسا رکھا گیا ہے اس لیے رسول اکرم  ﷺ نے  اسے پنج وقتہ عبادت کا جزوِ لازم بنا دیا ہے۔ جمہور...